Разбор «Стереотипов»: как живут женщины в разных регионах России

Первый маркер различий в установках насчет поведения женщин — степень свободы во внешнем виде и в проявлении чувств. Для москвички или петербурженки короткая юбка, яркий макияж могут быть просто элементом стиля. Для жительницы более консервативных регионов это уже потенциальный повод для сплетен. «Каждая женщина ищет способ быть красивой, просто в одном городе это поощряется, а в другом вызывает тревогу», — замечают в одном из выпусков.

Разные коды формируют и разные ожидания в общении между мужчинами и женщинами. Знакомства в интернете и флирт уже не считаются чем-то постыдным — даже в Татарстане или Дагестане девушки могут первыми проявить интерес, поставить лайк, написать сообщение. Но потом «мяч» традиционно передают мужчине и ждут дальнейших действий от него. Современные технологии стирают границы, но внутренняя структура отношений остается прежней: девушки проявляют смелость, при этом внутри все еще хотят оставаться слабым полом, передавая инициативу в мужские руки.

Что происходит дальше? Например, в Москве отношения без обязательств стали частью повседневности. Это не вызывает общественного осуждения: интимная жизнь — личное дело взрослого человека, так зачастую рассуждают в мегаполисах. Но в мусульманских республиках и регионах, где сильны традиции, ситуация другая. Там интим до брака невозможен, и нарушение этого табу воспринимается как пятно на чести всей семьи.

При этом участницы из разных регионов подмечали, что мужчина, у которого было много женщин, может считаться завидным женихом. А вот женщина, у которой было много мужчин до брака, получает клеймо гулящей. 

Создание семьи — тема, где различия особенно ощутимы. В Москве и других регионах Центральной России партнеры, как правило, решают свою судьбу сами и женятся по любви, без оглядки на мнение родителей. В мусульманских республиках участие семьи в выборе спутника жизни остается обязательным. 

Согласие старших не формальность, а часть системы, где семья не частное дело, а социальный организм. Для русских девушек это порой непонятно: как можно встречаться, но не жениться? Для кавказцев это продиктовано уважением к традициям и вере. А еще — разницей в менталитете. Например, в одном из выпусков стендап-комик Идрис, чеченец по национальности, рассказывает, что он, будучи младшим сыном, живет с родителями и так будет всегда — такова традиция. А его жена должна будет слушаться его маму, и здесь тоже не может быть вопросов. 

Все эти нюансы и дают статистику: только 1 % мужчин в Чечне женятся на девушках другой национальности. И в целом по России статистика разнится: 30 % женщин готовы выйти замуж за представителей других национальностей, в то время как у мужчин этот показатель составляет только 10 %. 

Различается и положение женщин в браке. Если в большинстве российских регионов у женатого мужчины появляется другая женщина, она становится его любовницей, а сам мужчина — изменником, предателем. В мусульманских регионах все иначе из-за разрешенного многоженства, и любовница может стать второй, третьей и даже четвертой женой. Это не всегда зависимая позиция: некоторые женщины сознательно выбирают ее, потому что такое положение дает им больше личной свободы и меньшее количество обязанностей. Мужчина при этом несет полную ответственность за всех жен: он должен их одинаково материально обеспечивать и уделять внимание. 

Глубину культурных различий показывает отношение к детям. В мусульманских семьях до сих пор сильна установка: рождение мальчика — особая гордость. Это не обязательно дискриминация, скорее отголосок древней традиции рода и наследия. Само существование имен вроде Убулсын («пусть следующий будет мальчик») — напоминание о патриархальной системе, в которой мужская линия считалась основной. 

В Москве или Петербурге таких установок уже почти нет, но есть другая сложность: общество требует от женщины «быть хорошей матерью» и «успевать все». Женщина становится заложницей нереализуемой схемы: быть крутым специалистом, прекрасной матерью, умелой хозяйкой и умопомрачительной любовницей одновременно. Такие установки нередко загоняют женщин в невроз, разрушая и физическое, и психологическое благополучие. 

При этом в регионах у женщины меньше внешней свободы, но больше поддержки: сильнее связь с семьей, родственниками, общиной. А в мегаполисах, наоборот, свобода выбора часто оборачивается одиночеством.

 

Тема женской самореализации объединяет всех героинь проекта. Независимо от религии и региона у каждой есть амбиции и желание быть услышанной. Возможности формально равны: можно учиться, открывать бизнес, строить карьеру. Девушки отмечают, что даже взрослое поколение относится сейчас к успешным женщинам спокойно. 

Но барьеры остаются, и чаще всего они не во внешней системе, а в личных отношениях. Мужская неуверенность, страх потерять контроль, привычка воспринимать успех женщины как угрозу — все это универсально.

На Кавказе женщину могут мягко отговаривать от карьеры, ссылаясь на семью и традиции. В Москве ей могут прямо не сказать «нельзя», но стеклянный потолок ощущается не меньше. Разные причины — одинаковый результат: женщина должна доказать право быть профессионалом.

Тем не менее новые поколения меняют правила. Все больше мужчин поддерживают партнерш, делят с ними заботу о доме и детях. Все больше женщин из регионов получают качественное образование, ведут проекты, становятся общественными деятелями. При этом никто не стремится разрушить традиции, наоборот, многие хотят сохранить их, но без потери личного пространства. Как сказала одна из участниц шоу, «мы не против традиций, мы за то, чтобы внутри них было место для выбора».

 

Россия слишком большая, чтобы говорить о женской роли в разных регионах в одном и том же ключе. В Москве женщина свободна, но часто одинока. В некоторых регионах ограничена в решениях и выборе, но окружена родными и заботой. Везде она сталкивается с давлением, различаются только его формы. 

И все же шоу «Стереотипы» наглядно показывает, что между Москвой и другими регионами, будь то Казань, Якутия или Дагестан, есть нечто общее — стремление к балансу. Современные женщины ищут не равенства на бумаге, а согласия с собой и с миром, чтобы оставаться настоящими и внутренне свободными, вне зависимости от того, по каким правилам живет общество.